ج.ريمةالفصل العن.صري (بجنوب الحزام ومايو والجخيس وأم القرى)

رحاب مبارك سيدأحمد

مختارات_الهدف

أي قانون هذا الذي منح هؤلاء حق سلب الناس بيوتهم ومأويهم التي رجعوا إليها بعد شق أنفس ،أو لم يغادورها وظلو فيها رغم أزيز الطائرات وأصوات البنادق.

إن السيولة الأمنية الفاضحة بولاية الخرطوم تبين بجلاء من الذي يذيق أبناء هذا الشعب صنوف الويل تارة بالح.رب وتارة بالطرد والتهجير القسري، وأخيرًا بممارسة العن.صرية في أفضح صورها في مواجهة سكان جنوب الحزام والجخيس ومايو وأم القرى ببحري، منازل تهدم وداخلها ساكنيها وأطفال في العراء دون منازل ومأوى .

إن الفصل العن.صري الذي تنتهجه خفافيش الظلام في مواجهة سكان الأطراف الذين لايملكون الحيلة ولا القليلة فقط على أساس السحنة والقبيلة هو مواصلة لج.رائم التطهير العرقي، التي ارتكبتها ملايش الكتائب في  الكنابي بالجزيرة والآن تعاود الكرة بالخرطوم

إن مخالفة القوانين المحلية وممارسة البلطجة هي السمة التي اتسمت بها كتائب” البراء بن مالك” والخلية الأمنية وإطلاق أياديهم الباطشة بتهديم منازل مشيدة بالدم والدموع، لهي مظالم تخور منها الشياطين، فأي دين يدعوه وأي كرامة ينادون بها.

إن أماني المجرمين بفصل السوداني بغضًا وكرهًا واللهث خلف انفصال الغرب، أسوة بالجنوب لن يكون لكم بإذن الله وسيظل السودان عصيًا على مؤمراتكم الخفية التي تظهر لنا في العيان وسيظل أبناء السودان متمسكين بوحدتهم رغمًا عن سوء أفعالكم

فسوء أفعالكم سيعجل بآخر مآلكم وسيكون حسن فأل لنا باقتلاعكم جميعًا من السودان أيها “الارهابيين”

إن انتقام الكتائب من قلة الشعب المستضعفة هي فرفرة النهايات التي تؤكد زوال الحكم وبلوغ الروح الحناجر وبإذن الله أنتم زائلون

ولكم أنتم أيها المستضعفون في الأرض، أدعوا عليهم وأرفعوا شكواكم عند الذي لايظلم عنده أحد فهو الجبار المتين

وحسبنا الله ونعم الوكيل

المحامية والمدافعة عن حقوق الإنسان.