القشّة أم روح

يوسف الغوث

“لا تُبالِ بالانتقادات، فالحشرات لا تهاجم إلا المصابيح المضيئة..”

• مثل شعبي

للأمثال الشعبية حضور كثيف في حياتنا، فهي لا تمرّ عابرة في الذاكرة، بل تستقر في الوجدان، وتتشابك مع تفاصيل يومنا الاجتماعي والثقافي. إنها مرآة صادقة تعكس أخلاق المجتمع، وتختزن قيموه، وتعيد إنتاج رؤاه، بل وتتجاوز ذلك لتلامس الشأن السياسي والإنساني. فالأمثال الشعبية ليست مجرد عبارات متداولة، بل هي ذاكرة الشعوب الحيّة، وحافظة تراثها وهويتها على المستويين القومي والقطري. تُستدعى عند النزاعات، وتُستخدم للحكمة، وتُستأنس بها في تقديم الحلول، وتكثيف الوعي الجمعي.

“بالله شوف الزول دا عامل كيف؟ زي القشّة أم روح”! هكذا كنا نصف بعضنا في أيام الدراسة الأولى، دون أن ندرك يومها أن خلف العبارة حكاية، وخلف التشبيه دلالة. فما هي القشّة أم روح؟ ولماذا حضرت في وجداننا الشعبي؟

القشّة أم روح تعبير سـ.ـوداني خالص، يُطلق على من تبدو بنيته ضعيفة، لكنه يمتلك قدرة لافتة على التخفي، والمراوغة، والمكر الهادئ. وبلغة اليوم، يمكن اختصار المعنى في كلمة واحدة: (الصبجة). أما في الطبيعة، فالقشّة أم روح حشرة دقيقة، طويلة ونحيفة، تشبه الإبرة أو المسلّة، لها ستة أرجل وقرنا استشعار. يُطلق عليها علمياً “حشرة العصا”، لما تملكه من قدرة مذهلة على التمويه، حتى تكاد تختفي في حضرة الخُضرة. تنشط ليلاً، وتلوذ بالاختباء نهاراً، ككائن يعرف كيف يحمي نفسه بالصمت. وجود هذه الحشرة ليس عبثاً، بل يُعد مؤشراً بيئياً على سلامة البيئة ونقائها، فهي لا تعيش إلا حيث التوازن الطبيعي قائم.

تنتمي القشّة أم روح إلى رتبة الحشرات العصوية، وتستوطن الحشائش والمحاصيل الزراعية، متخفية بين السيقان والأوراق. وقد تحمي نفسها بهذا التخفي حدّ الخطر، إذ إن أكلها مع الحشائش قد يودي بحياة بهائم الرعي، ما لم يتم التدخل السريع من طبيب بيطري أو خبير.

ختاماً: تبقى العلاقة بين الثقافة القومية والأمثال الشعبية علاقة عميقة الجذور؛ فالأمثال ليست فقط لغة الماضي، بل أداة الحاضر، وبوصلة المستقبل. بها نعيد قراءة تحديات عصرنا، ونستدعي القيم والمبادئ، ونرسّخ الإحساس بالمصير الواحد والذاكرة المشتركة، لأمّة لا تزال تحكي نفسها عبر مثلٍ شعبي.

#ملف_الهدف_الثقافي #تراث_سـ.ـوداني #أمثال_شعبية #القشة_أم_روح #ثقافة_سـ.ـودانية