حقوق الحيوان في السودان.. ليست رفاهية بل ضرورة إنسانية وأخلاقية

أ. فيصل الزبير – كلية الطب البيطري

#آراء_حرة

في ردٍّ على من يسخرون من فكرة “حقوق الحيوان” ويظنون أنها ليست أولوية في السودان، أؤكد أن الرفق بالحيوان (Animal Welfare) ليس مفهوماً غريباً على مجتمعنا أو ديننا، بل هو جزء أصيل من أخلاقنا الإسلامية وتشريعاتنا المهنية. فالله سبحانه وتعالى سخّر الحيوانات لخدمة الإنسان، لكن هذا التسخير ليس تفويضاً للتعذيب أو الإهمال، بل تكليف مقرون بواجب الرحمة والرعاية.

الأسس العلمية والقانونية لحقوق الحيوان

• تُدرَّس مبادئ الرفق بالحيوان وأخلاقيات المهنة في كليات الطب البيطري بالسودان، كما توجد جمعيات متخصصة في العديد من الجامعات.

• المجلس الطبي البيطري السوداني (تأسس 1975) هو من أقدم الهيئات المنظمة للمهنة في إفريقيا، ويضع التشريعات التي تضمن حقوق الحيوان وتُلزم الأطباء البيطريين بالمعايير الأخلاقية.

• هناك تعاون بين السودان ومنظمات عالمية مثل منظمة الصحة الحيوانية (OIE) التابعة للأمم المتحدة، التي تعمل تحت شعار “عالم واحد، صحة واحدة”، مؤكدةً أن صحة الإنسان مرتبطة بصحة الحيوان.

حقوق الحيوان في الإسلام والتجربة السودانية

ذكر النبي ﷺ أن امرأة دخلت النار بسبب قطة حبستها حتى ماتت جوعاً، بينما دخل رجل الجنة لأنه سقى كلباً كاد يموت من العطش. هذه ليست مجرد قصص، بل مبادئ تُترجم عملياً في المهنة البيطرية:

• الحيوان يشعر بالألم، ويجب تخديره أثناء الجراحة وتوفير العلاج اللازم له.

• من حقه الحصول على مأوى نظيف، وغذاء متوازن، ومياه صالحة، وحرية الحركة.

• إهمال الحيوان أو تعذيبه ليس شجاعة ولا واقعية، بل انتهاك للقانون والأخلاق.

رسالة إلى المُتشككين

إذا كنتم ترون أن “وقت السودان ليس وقت حقوق الحيوان”، فاعلموا أن إهمالها يُهدد:

1. الصحة العامة: أمراض مثل السعار والحمى المالطية تنتقل من الحيوانات المُهملة.

2. الاقتصاد: الثروة الحيوانية من أهم موارد السودان، وإهدارها جريمة ضد التنمية.

3. الإنسانية: القسوة على الحيوان مؤشر على تراجع القيم المجتمعية.

الرفق بالحيوان ليس تقليداً غربياً، بل هو واجب ديني، وضرورة علمية، ومسؤولية وطنية.
كما قال ﷺ: “إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح”.

6 أغسطس 2025م