محمد الأمين أبوزيد
يقصد بالمنتوج الثقافي كل ما ينتجه المجتمع من أفكار، ومعارف، وإبداعات، ورموز فنية وأدبية وفكرية.
شهد السودان خلال العقود الأخيرة تحولات كبيرة في المشهد الثقافي والإعلامي، إذ انتقلت مساحة واسعة من إنتاج الثقافة وتداولها من الصحف، والكتب، والإذاعة، والتلفزيون، والمنتديات الثقافية إلى منصات التواصل الاجتماعي.
كان المؤمّل أن يمثل هذا الانتقال فرصة تاريخية للثقافة السودانية انتشاراً ووصولاً لجمهور أوسع، غير أن الواقع يكشف مفارقة لافتة؛ هي أن اتساع وسائل الإنتاج لم يؤدِ إلى زيادة جودة المنتوج الثقافي، فقد أصبح المحتوى الأكثر انتشاراً هو المحتوى الأكثر إثارة، بينما تراجعت مساحة الكتابة الثقافية الجادة والتحليل والنقد. وتزداد هذه الظاهرة تعقيداً في الحالة السودانية بسبب الحرب، والأزمة الاقتصادية والاجتماعية، والنزوح واللجوء، وتراجع المؤسسات الثقافية والإعلامية، وتمدد عسكرة الحياة.
من مظاهر تراجع المنتوج الثقافي السوداني:
-
غلبة المحتوى السياسي والأمني والاقتصادي.
-
اختزال الثقافة في الاقتباسات المنسوبة للشعراء والمفكرين.
-
تراجع النقد الثقافي؛ فالقافة لا تقوم على الإنتاج فحسب، وإنما تحتاج للنقد والحوار والمراجعة.
-
يعاني الفضاء السوداني الرقمي من ضعف واضح في النقد المتخصص للأعمال الأدبية والفنية، ويُختزل النقد في عبارات (رائع، مبدع، تحفة، أسطوري، أو رموز تحفيزية)، بينما يحتاج العمل الثقافي إلى أسئلة أكثر عمقاً في قيمته الفنية، ونقاط القوة والضعف، والعلاقة بالواقع… إلخ.
-
أصبح جزء كبير من الجمهور يتعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي بوصفها مساحة للترفيه، فتراجعت الرغبة في متابعة المحتوى الفكري والثقافي.
-
إنتاج محتوى ثقافي جيد يحتاج إلى معرفة وقراءة وبحث؛ ومع تراجع عادة القراءة أصبح من الصعب إيجاد بيئة واسعة تستقبل الإنتاج الثقافي.
-
انتشار المحتوى السطحي والمكرر.
-
ضعف المؤسسات الثقافية في الفضاء الرقمي، وعدم قدرتها على إنتاج محتوى رقمي جذاب ينافس المحتوى الترفيهي.
-
المحتوى الثقافي الجاد لم ينجح دائماً في التكيف مع طبيعة البيئة الرقمية.
السؤال الأكثر أهمية هو: كيف يمكن تحويل وسائل التواصل الاجتماعي من فضاء لاستهلاك المحتوى السريع إلى فضاء إنتاج المعرفة والوعي والذوق الثقافي؟
يتبع…
#السودان #الثقافة #النقد_الثقافي #مواقع_التواصل #الفكر_السوداني #ملف_الهدف_الثقافي #الهدف
Leave a Reply